在林林總總的精英個案和其處世觀中，筆者以為，既然已然身處商業(yè)大潮，雖然時而如同繩索捆綁、個性盡失、屈辱生存，但確已經(jīng)“無路可退”，唯有在適應(yīng)之中努力不放棄自我追求。商業(yè)社會殘酷的生存法則是，只有你成功了，才有發(fā)言的資格，所謂“你成功了，說什么都是對的；你失敗了，說什么都是錯的”——雖然讀來，形如再次看到工業(yè)化變成踐踏人性的鐵蹄，狼煙四起，哭聲喊天，而另面卻是商業(yè)成功時刻的鮮花和聚光燈的閃爍。君子有志，當(dāng)放眼未來，不計較眼前和個人得失，胸懷全局、目標(biāo)堅定者終將“三千越甲可吞吳”，或可令廢墟成大廈。
　　筆者推崇張林桂（張林桂名家文集）的處世哲學(xué)。他首先完成其職業(yè)使命，再談文化追求，即首先追求 “經(jīng)濟上的繁榮”，再談文化上的滲透和關(guān)懷。從其企業(yè)管理軌跡可以窺見微妙之處，胡桂綿女士[中華商務(wù)（香港）旗下全資子公司銀牡丹印務(wù)副總經(jīng)理在某文回憶，張林桂原于中華商務(wù)的香港及廣東公司工作間，雖然也不時寫文章，但發(fā)表不多。在一次私下交流中，張林桂對筆者表達(dá)了，廣東是“商業(yè)強于文化”的理解。后來輾轉(zhuǎn)香港、廣東，重回北京后，他便在短短6年，連續(xù)出版了個人文集3部，署名出版文集1部，同時是《印刷經(jīng)理人》專欄作家。顯然文化之都催熟了、煥起了張林桂的文化追求之理想，同在那次交流中，他又言稱“北京就不同了”。不過，華聯(lián)印刷也只是在完成中華商務(wù)（香港）對其業(yè)績考核之后，期間才多有文化上的抒懷。換言之，如果華聯(lián)印刷剛一成立，沒有業(yè)績，便大舉召開座談會、研討會談“文化”，會讓人莫名其妙。物質(zhì)第一性、精神第二性，這也是歷經(jīng)20余年“右派”之苦，仍苦苦思考知識分子強國之路的作家張賢亮，在其辯證唯物主義啟示錄作品系列中得出的結(jié)論。
　　即便張林桂的文學(xué)作品未必進(jìn)入文學(xué)評論家的視野，但這無妨礙他以文字抒懷，追求自我的本真，他也直言自己無意于象專業(yè)作家般寫作，即他不會遵循專業(yè)作家之常態(tài)，作大量閱讀或細(xì)致的調(diào)查、考究，在作品里極力挖掘人性的復(fù)雜、刻畫人物心理，或交替采用不同的文學(xué)表現(xiàn)方式，他寫作的基礎(chǔ)動力是：“我有太多的感情想表達(dá)，通過寫詩（文章），表達(dá)一個本真的自我”“我只想通過寫作，與朋友們攜手，共同在這個不容易的世界里，更好地生活下去。”
　　換個角度說，即便寫作上的“缺位”，也并不影響張林桂的成就。他有“立即行動”理念及極強的實踐力，未雨綢繆的超前管理意識，在多家著名企業(yè)任要職且成績斐然。從職業(yè)經(jīng)理人角度說他至少是印刷界的商業(yè)奇才，又被中國人民大學(xué)出版社社長賀耀敏稱為“印刷界的管理大師”。作為后話，筆者認(rèn)為他的管理思想被總結(jié)出來的，僅是冰山上的一角，此言基礎(chǔ)，是以筆者在2年間寫過近四萬字有關(guān)華聯(lián)印刷與張林桂的文字而論。
　　他成為一個游走于商業(yè)與文化之間的職業(yè)經(jīng)理人。這絕不容易，不信你試試。
　
　　[注1]：內(nèi)容出自《廣州日報》的文章《心靈守望者：張承志》，作者鐘潔玲。
　　[注2]：內(nèi)容出自“中國藝術(shù)批評”的《激烈與悲憫：感覺張承志》，作者蕭夏林。
　　[注3]：在美國金融風(fēng)暴中，華爾街五大投行中，兩家倒閉、一家被收購，另兩家獲得商業(yè)銀行牌照，而更多的中小投行倒閉，標(biāo)志著以高杠桿率獲高回報的華爾街投行陷入衰落。