中國(guó)書(shū)法是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的一種獨(dú)立的藝術(shù)，中國(guó)的方塊字（即漢字）是世界上三種古老的文字之一。其余的兩種，一是古埃及的圖畫(huà)文字，一是蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字，后來(lái)這兩種文字都中斷了，唯獨(dú)中國(guó)的漢字一直發(fā)展延續(xù)至今。漢字除了有它的實(shí)用性，作為記錄語(yǔ)言的工具和傳達(dá)感情的媒介外，也有它的藝術(shù)特性，表現(xiàn)了人們的感情活動(dòng)和心理感受等等，通過(guò)漢字本身的長(zhǎng)短等不同的現(xiàn)形筆劃等元素，把線質(zhì)、方向、大小組成魅力無(wú)窮的漢字。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自從有了漢字，書(shū)法藝術(shù)便隨之而起，因?yàn)闈h字的構(gòu)圖已經(jīng)有著對(duì)美的追求。漢字通過(guò)毛筆的書(shū)寫(xiě)，使篆、隸、楷、行、草等字體具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)特征，這就是我國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。
       

上圖：花茶手提袋包裝

         書(shū)法藝術(shù)是一種抽象的藝術(shù)，它通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的外表所表現(xiàn)的內(nèi)涵是含蓄的、朦朧的、生動(dòng)的、豐富的。俗話說(shuō)：隔行不隔理。如歌舞琴棋詩(shī)畫(huà)，都與書(shū)法有相同之理。書(shū)法有音樂(lè)的旋律，他于無(wú)聲之中充滿了快慢和諧節(jié)奏，強(qiáng)弱統(tǒng)一的篇章，它是無(wú)聲的音樂(lè)；書(shū)法有舞蹈的風(fēng)姿，俯仰有致，跳躍生神的動(dòng)態(tài)，它是靜止的舞蹈；書(shū)法有文學(xué)的章法，有起承轉(zhuǎn)合，有呼應(yīng)，有高潮，有重點(diǎn)，有結(jié)尾，是異步同趨的文學(xué)；書(shū)法有繪畫(huà)的經(jīng)營(yíng)位置，虛實(shí)相生，神情韻致，濃淡照映，是無(wú)彩的繪畫(huà)，此外，書(shū)法還有詩(shī)的韻律，棋的布陣等等。
        隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，信息化社會(huì)的加速，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的空前競(jìng)爭(zhēng)，各種姊妹藝術(shù)相互交融，互為貫通，彼此借鑒。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣在吸取各種新的營(yíng)養(yǎng)，如漢字構(gòu)形的有理性，中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格，以及國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流和成果等等，都是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師所面臨的問(wèn)題。無(wú)庸置疑，中國(guó)的整體設(shè)計(jì)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大的差距，中國(guó)加入WTO后，國(guó)內(nèi)商品要想在國(guó)際上有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，包裝裝潢設(shè)計(jì)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，我們一定要借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)的新手法，新思想，新理念，新材料等，使中國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破，來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。但是我們?cè)诮梃b國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)，一定不要忽視本民族最有特點(diǎn)，最有代表性的東西。縱觀歷屆“世界之星”評(píng)比，中國(guó)的獲獎(jiǎng)作品大多證明了“民族的，就是世界的”這一道理。在日本，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師早已把書(shū)法藝術(shù)融匯到設(shè)計(jì)中，已形成了日本的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)主題突出，傳遞信息準(zhǔn)確，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，能夠引起消費(fèi)者的注意，從而喚起人們的購(gòu)買欲望，最有達(dá)到促銷的目的。日本人非常喜歡中國(guó)的漢字，對(duì)中國(guó)書(shū)法研究得非常透徹。早在唐代中國(guó)書(shū)法就傳到日本。日本人通過(guò)反復(fù)探索和實(shí)踐形成了具有日本特色的書(shū)法藝術(shù)形式。日本設(shè)計(jì)師廣泛采用書(shū)法字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，水墨文化在商品包裝上得到很好體現(xiàn)。書(shū)法字體因其產(chǎn)生的年代不同風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在裝潢設(shè)計(jì)上效果獨(dú)特。具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。在創(chuàng)造過(guò)程中，設(shè)計(jì)師充分考慮商品本身的特征，并注意與其它設(shè)計(jì)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。字體設(shè)計(jì)或?yàn)t灑流暢、潑墨自如；或清新儒雅、端莊秀麗。形式多姿多彩，富有節(jié)奏感和韻律美。具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能夠?yàn)楫?huà)面增添無(wú)窮的魅力。我們可以在日本包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的神韻。中國(guó)是書(shū)法藝術(shù)的鼻祖，可在設(shè)計(jì)上日本卻走在了中國(guó)的前面，這是引起中國(guó)設(shè)計(jì)師重視的問(wèn)題。 
        在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖、文、色是構(gòu)成一件作品的基本元素，而圖形、文字則起到主導(dǎo)作用。文字在設(shè)計(jì)中越來(lái)越重要，所以就要求包裝設(shè)計(jì)人員無(wú)論在圖形、文字、色彩等都要標(biāo)新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致。有些設(shè)計(jì)往往徘徊在美術(shù)字的變化，而對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻很少應(yīng)用和進(jìn)一步研究。當(dāng)然美術(shù)字有其自己的優(yōu)點(diǎn)，它有整齊、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)之美。但是有些包裝設(shè)計(jì)過(guò)分講究嚴(yán)謹(jǐn)，又顯得有些呆板，缺少人情味，達(dá)不到一種理想的境界，而書(shū)法藝術(shù)則能夠彌補(bǔ)這些不足。采用古體字能使人對(duì)包裝商品產(chǎn)生一種名貴、古色古香的感覺(jué)，特別適用于古董、首飾、玉器、土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)；采用正書(shū)體則會(huì)給人一種現(xiàn)代、莊重、勻整的感覺(jué)。字體有結(jié)字平穩(wěn)，筆實(shí)墨沉之特點(diǎn)，適用于多種機(jī)電產(chǎn)品，輕工產(chǎn)品以及食品、飲料等；采用篆書(shū)會(huì)給人以雍客大方、古樸高雅的品質(zhì)，字體有筋骨豐盈，遒勁圓轉(zhuǎn)，富有金石之意味；特別是篆書(shū)的抽象趣味性在近代的篆刻上常常被加以藝術(shù)化，所以，在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中，尤其是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)者多把篆書(shū)應(yīng)用于賀年卡、請(qǐng)柬、徽章、圖案等方面。隸書(shū)的強(qiáng)弱虛實(shí)，俯仰向背，肥瘦方圓，大小主次之風(fēng)格；草書(shū)的體勢(shì)放縱，輕重緩急，婉轉(zhuǎn)奔放、連綿回繞，給人有意動(dòng)神飛之意境；行書(shū)的濃淡相映，動(dòng)靜兼有，有陽(yáng)剛之美。草書(shū)字體行書(shū)同樣靈動(dòng)活潑，還兼具有字形易識(shí)，書(shū)寫(xiě)快捷等特點(diǎn)，在煙酒包裝、書(shū)籍裝禎、廣告招貼等方面使用較多，書(shū)法藝術(shù)中的這種美感都有助于我們對(duì)所要設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行更深的發(fā)揮，以取得更好的設(shè)計(jì)效果。總之，書(shū)法藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，會(huì)給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國(guó)人也為之傾到，它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的。