【CPP114】訊：說到書畫高仿真印刷或說印刷作偽，其實算不上新鮮事，追溯到20世紀50年代初中期，北京榮寶齋就專門組建有將水印木刻付諸于名家書畫復制的研究班子，當時復制的成品在不少收藏愛好者眼中已較逼真。當前，隨著印刷技術的提高，尤其是高科技工具設備與手段被運用到書畫仿真印刷后，那些“印”出的書畫成品，可以說比以往任何時候都更接近于名家真跡。不僅如此，同屬于印刷作偽性質的書畫贗制還有著“全部印刷”、“局部印刷”和“印刷后添墨”三種不同的具體操作手段，本文先揭示最常見的“全部印刷”造假法。

　　“全部印刷”相對比較容易理解，造假者瞄上名家的真跡作品作母本后，全部以印刷的方式將其仿制出來。此作偽手法性質上就是印刷，但為何現在會讓普通人甚至于一些專家感到“始料不及”呢？這是因為以往我們所見過的老的印刷偽品，無論是“水印木刻”還是“珂羅版”，最大的仿造差距往往是墨色深淺層次變化的欠自然、筆線過于單薄及墨塊的靈活度、韻味失缺等等，成品尺幅稍大的或筆線粗闊的書畫尤其明顯。而新的印刷偽品大大改良了“印刷通病”：它既能在一定程度上再現書畫作品一般性濃淡墨色的不同層次變化，還能將名家書畫中點線與墨塊所具有的厚實與節奏感仿到六七成以上的接近。還有，實施該作偽手法，選用母本還存在一個“配型”的問題。對于那些尺幅小、筆線偏于細密、墨色變化少的書法與畫面章法相對簡捷與敷色單調類型的國畫作品，相對最適用于作此種假。

　　款署“潘天壽”的指墨畫疑偽成品入拍于南方某拍賣行2004年冬季拍賣會，成品上方還配有一位著名鑒定家題寫作的“潘天壽大師指墨”的詩堂。此畫尺幅不大，章法相對較簡捷，題款也僅有“壽指墨”三個字，畫的只有寥寥幾筆的指墨畫山水內容的點線與塊面，敷著淺淡的赭石色彩。僅看畫面，該圖的筆墨氣息似乎不算疲弱，漏洞也并不多。但要是它面對著對潘天壽藝術較熟悉的人就難混過去了。由于其原作母本曾被編錄進多種版本的潘天壽的作品集冊，；加上該畫家作品存世量較少，不少鑒藏者對潘極其有限的作品及其出處往往印象深刻，故相對較容易發現這類印刷偽品的廬山真面目。這或許是此成品造假者在作偽操作以外的一個“疏忽”，不過確實具有前所未有的逼真效果。

　　那么讀者要問了，能讓專家很真誠的用學術名譽擔保，說明印刷品確實逼真到了高于鑒定家眼力的程度，那到底該如何辨識呢？是的，只有“魔高一尺，道高一丈”才不會讓贗品蒙蔽了自己的眼睛。因此，辨識“全部印刷”的偽作，鑒定者要對以下這幾點引起注意：一是印刷與手工操作無論如何在筆墨的質感上還是有差距的，所以鑒定者對被鑒定物的筆墨特點與質量應進行仔細觀察，反應一敏感，就容易找到“突破口”；二是“全部印刷”與“絕對克隆”是個交叉的概念，即若是偽品它必定有一對一的母本，因此查閱資源有時會使辨偽工作顯得快捷起來，尤其是作品存世量不多的那些名家；三是因印刷成品的特性，這類成品一般都不止于一件或二件，在較短的時間里就先后有“多胞胎”各出現于不同的拍賣行，凡閱歷豐富、視野開闊的鑒定者將更容易發現疑點；四是基于“全部印刷”的偽成品具有外觀極端接近于某母本原作的特點(一般非專業鑒定家難于看出二者的表面差異)，所以有些拍賣行會對這類成品做諸如“該作品曾出版于某畫冊或書籍”之類的文字注釋，其實質是魚目混珠，應引起我們的警惕。


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