柳斌杰：中國缺乏真正的文化大家
2012-11-14 14:10 來源：中國廣播網 責編：王岑
- 摘要：
- 據中國之聲《新聞晚高峰》報道，“這是一個物質過剩的時代，這是一個情感過剩的時代，這是一個知識過剩的時代，這是一個信息過剩的時代，這是一個聰明理智的時代，這是一個腳踏實地的時代。”
【CPP114】訊：據中國之聲《新聞晚高峰》報道，“這是一個物質過剩的時代，這是一個情感過剩的時代，這是一個知識過剩的時代，這是一個信息過剩的時代，這是一個聰明理智的時代，這是一個腳踏實地的時代。”這是話劇《戀愛的犀牛》中的一句話，它對我們現在的社會給出了一個不一樣的觀察視角。
不過，也正如這句話中所說，很多人認為，伴隨著現在的物質過剩，我們的文化卻出現了一定缺失。對此，十八大代表、國家新聞出版總署署長柳斌杰接受了中國之聲的獨家專訪，我們的文化真的存在缺失嗎？究竟誰又會是柳斌杰眼中的文化大家？
今天，電腦、手機、PAD各種接受信息的方式五花八門，我們的文化產品越來越豐富，享受到的文化成果也越來越多，但社會上卻存在這樣一種聲音，中國的文化存在缺失。對此，十八大代表、國家新聞出版總署署長柳斌杰認為，這種說法有一定合理性：
柳斌杰：社會有識之士普遍擔心我們的文化變成了一個缺乏影響力，甚至于不能主導社會前進方向，這個擔心主要是文化之魂，它的精神。
在柳斌杰看來，“文化之魂”沒有完全建立的原因是，人們缺乏文化的認同，在文化的選擇上，也日益多樣化，不僅是70后、80后、90后一代一代人之間有了差別，不同的人群在文化選擇也有了差別。那么，文化之魂究竟該如何構建呢？
柳斌杰說，按照《十八大報告》要求，首先從人類文化的政治觀念上來講，必須是高舉特色馬克思主義的旗幟；而從民族精神上來說，則要延續傳統的愛國主義，因為這是中華民族幾千年能夠統一文化的基礎。
柳斌杰：中華民族自強不息的奮斗精神，這是我們的靈魂；還有就是必須改革創新，中華民族不能再固守傳統，我們幾千年來，就是吃了這個大虧，幾千年來，我們都不往前走，總是崇尚儒家思想。
多少年來，中國一直固守在自己的精神囹圄，無法接受外面的思想，然而改革開放以后，各種新思潮一下子涌入中國，國人在忙于應付這些信息的同時，更多只是在模仿或重復，往往很難形成自己的創造力，也正因此，在柳斌杰眼中，中國缺乏真正的文化大家：
過去我們的文化沒有市場機制，分配建設的文化，各種文化都是這樣，你像我們這些文化活動都是有一個計劃任務，所以中國在思想觀念上、在文化產品上，在經典、名人名作方面都比不上，所以一般看來是很繁榮，但是高水平的出不來。
正所謂“不破不立”，現在國家提出文建設“文化強國”，要深化文化體制改革就是這一道理。
柳斌杰：文化體制改革的著力點就在構建創造文化傳播、文化使用的新的機制體制。
這首先要有比較好的文化政策激勵人民群眾的文化創造精神，使人們的智慧得到發揮，因為文化是個智力產品，必須把思想解放出來。其次，要通過改革培育新型的文化思想主體，推動文化產業的發展，建立文化市場競爭的主體。
柳斌杰：發展公共文化服務體系，讓人民有書讀，有報看，能享受文藝作品，這個就是政府主導，加大財政投入；強文化市場的管理；加強國際合作，開拓國際文化市場。
不過，好消息是，現在我們的文化發展正在慢慢出現積極信號。柳斌杰表示，從當代文學的角度來看，剛拿到諾貝爾文學獎的莫言應該算是今天這個時代的“大家”：
柳斌杰：他在文學領域里應該是有創新的，特別是獲獎肯定了他的現實主義和魔幻的表達方式，對于中國基層社會生活的表現還是使人很震驚的，能夠產生這么一個作家也是我們文學事業發展的一個標志。
對于莫言的種種作品，從早期的《紅高粱》到現在的《蛙》，柳斌杰都留下了深刻印象，尤其是《蛙》的表現手法及內容都非常獨特：
柳斌杰：它雖然反映的是我們社會的一個現實題材，表現成一個神話的形式，在寫作上也是很有特色的，它不是傳統的小說的表現方法，而是用了幾封信加上神話故事勾畫出來的，就是從藝術思維的角度來說也算是一個創新。
不過，也正如這句話中所說，很多人認為，伴隨著現在的物質過剩，我們的文化卻出現了一定缺失。對此，十八大代表、國家新聞出版總署署長柳斌杰接受了中國之聲的獨家專訪，我們的文化真的存在缺失嗎？究竟誰又會是柳斌杰眼中的文化大家？
今天，電腦、手機、PAD各種接受信息的方式五花八門，我們的文化產品越來越豐富，享受到的文化成果也越來越多，但社會上卻存在這樣一種聲音，中國的文化存在缺失。對此，十八大代表、國家新聞出版總署署長柳斌杰認為，這種說法有一定合理性：
柳斌杰：社會有識之士普遍擔心我們的文化變成了一個缺乏影響力，甚至于不能主導社會前進方向，這個擔心主要是文化之魂，它的精神。
在柳斌杰看來，“文化之魂”沒有完全建立的原因是，人們缺乏文化的認同，在文化的選擇上，也日益多樣化，不僅是70后、80后、90后一代一代人之間有了差別，不同的人群在文化選擇也有了差別。那么，文化之魂究竟該如何構建呢？
柳斌杰說，按照《十八大報告》要求，首先從人類文化的政治觀念上來講，必須是高舉特色馬克思主義的旗幟；而從民族精神上來說，則要延續傳統的愛國主義，因為這是中華民族幾千年能夠統一文化的基礎。
柳斌杰：中華民族自強不息的奮斗精神，這是我們的靈魂；還有就是必須改革創新，中華民族不能再固守傳統，我們幾千年來，就是吃了這個大虧，幾千年來，我們都不往前走，總是崇尚儒家思想。
多少年來，中國一直固守在自己的精神囹圄，無法接受外面的思想，然而改革開放以后，各種新思潮一下子涌入中國，國人在忙于應付這些信息的同時，更多只是在模仿或重復，往往很難形成自己的創造力，也正因此，在柳斌杰眼中，中國缺乏真正的文化大家：
過去我們的文化沒有市場機制，分配建設的文化，各種文化都是這樣，你像我們這些文化活動都是有一個計劃任務，所以中國在思想觀念上、在文化產品上，在經典、名人名作方面都比不上，所以一般看來是很繁榮，但是高水平的出不來。
正所謂“不破不立”，現在國家提出文建設“文化強國”，要深化文化體制改革就是這一道理。
柳斌杰：文化體制改革的著力點就在構建創造文化傳播、文化使用的新的機制體制。
這首先要有比較好的文化政策激勵人民群眾的文化創造精神，使人們的智慧得到發揮，因為文化是個智力產品，必須把思想解放出來。其次，要通過改革培育新型的文化思想主體，推動文化產業的發展，建立文化市場競爭的主體。
柳斌杰：發展公共文化服務體系，讓人民有書讀，有報看，能享受文藝作品，這個就是政府主導，加大財政投入；強文化市場的管理；加強國際合作，開拓國際文化市場。
不過，好消息是，現在我們的文化發展正在慢慢出現積極信號。柳斌杰表示，從當代文學的角度來看，剛拿到諾貝爾文學獎的莫言應該算是今天這個時代的“大家”：
柳斌杰：他在文學領域里應該是有創新的，特別是獲獎肯定了他的現實主義和魔幻的表達方式，對于中國基層社會生活的表現還是使人很震驚的，能夠產生這么一個作家也是我們文學事業發展的一個標志。
對于莫言的種種作品，從早期的《紅高粱》到現在的《蛙》，柳斌杰都留下了深刻印象，尤其是《蛙》的表現手法及內容都非常獨特：
柳斌杰：它雖然反映的是我們社會的一個現實題材，表現成一個神話的形式，在寫作上也是很有特色的，它不是傳統的小說的表現方法，而是用了幾封信加上神話故事勾畫出來的，就是從藝術思維的角度來說也算是一個創新。
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